以清为历史背景的影视中,
光着膀子的健美男人,
把黑亮的长辫往后一甩,
多么潇洒!
又或者将辫子在脖子上盘几圈,
嘴角咬住辫稍,
那叫一个帅气!
还有将辫子当鞭子用的,
那叫一个神气!
不过,本博本篇
并不是赞美那辫子,
本博要写一写
有关辫子意识深处的悲叹!
编清朝的辫子是有讲究的!!!
千万不要认为是编女人辫子那么简单!!!
……
鼠尾辫———蛇尾辫———牛尾辫
众所周知,清军入关时,
曾强迫民众“剃发留辫”。
这招真狠!
朝最重要的地方下刀,
这是赤裸裸的精神阉割啊!
剃了受之父母的发,
留下充满屈辱的辫,
等同给入侵者交了
投名状!
不甘为奴的遗民
唯有守住孤岛城池,
方可避免人生的屈辱。
血性者宁肯战死,
也不愿投降,
攻防之战何其惨烈!
一旦城破,
便是屠城!
所幸保住性命者,
又必在
“留头不留发,留发不留头”之间
做出痛苦的抉择。
清朝统治者清晰而坚定地将
有没有辫子,
作为衡量汉人是否归降、
是否接受清廷统治的重要标志。
按常理,这种屈辱性标志物,
在清廷灭亡之际,
在民国政府宣布“剪辫令”之后,
自会马上被民众抛弃。
但事实并不是这样的。
大多数民众不愿意剪辫子。
剃头匠正在剃头
有时候历史非常有意思,
当初宁愿砍头也不愿意剃发,
可是在清朝灭亡后
很多人不愿意割掉辫子。
为此,
中华民国临时大总统孙中山
颁布了措辞严厉的“剪辫令”:
“满虏窃国,易吾冠裳,
强行编发之制,悉从腥膻之俗。
……
今者清廷已覆,民国成功,
凡我同胞,允宜涤旧染之污,作新国之民。
……
凡未去辫者,于令到之日限二十日,
一律剪除净尽,有不尊者以违法论。”
孙中山们也非常清楚:
不去除为奴标志物的辫子,
便永远是精神的奴隶。
唯有剪除孽根,
方可为新国之民。
然而当时很多人
并没有立即剪掉辫子,
甚至连当时走在全国前面的上海
也有很多人没有剪掉辫子,
“沪上光复已两月有余,辫子仍未除净,
而各界同胞尚有心怀犹豫,踌躇不剪者,
是满贼之丑俗犹存,民国之声威有损。”
睡觉的时候 他们的辫子是这样放的
据说当时剪掉辫子的人,
一边在吃饭一边还哭泣。
临走时还要把剪掉的辫子带回去,
这样做的是为了死
后让亲人入殓时把辫子放在棺材里,
这样叫做“整尸首”。
有的为了躲避剪辫,
还躲到山沟沟的地方去。
晚清时期清朝人会留又长又粗的麻花辫子
由此可见
清廷的精神统治
相当成功!
为何汉人忘了祖先的屈辱呢?
因为统治者牢牢把握着话语权
不利于统治的一切,
都在剪除之列,
包括“乱翻书的清风”!
表现出反抗意识的,
要么颅滚菜市口,
要么庾死铁窗内。
而顺从统治的,
可以为官,
可以为绅,
利禄功名,
传之后世。
像育种一样,
一代接一代,
屈辱感越来越轻,
顺从感越来越强。
以作大清子民作为骄傲,
以捍卫大清江山为己任。
是故,推翻满清王朝的革命
不可能从内部发生。
于是,有了同盟会,
从北美从东瀛从南洋……
武昌首义,枪响辛亥。
辛亥革命爆发后,
满人比汉人
更积极剪掉自己的辫子。
身处民国敌对面的他们
急于洗白自己的身份,
努力表现自己的认同。
辛亥年,
满人以财富和性命
被迫替先祖还罪孽的事
屡见不鲜。
连夜剪掉辫子吧,
留辫不留头,
革命不是请客吃饭!
满清的辫子,
在汉人的头上
晃荡了三百余年。
然后,被辛亥的火
一把烧了个 精光。
但是,近三十年来,
这条黑色的麻花,
又在银屏上晃来晃去。
精神的辫子,
要除去,
很难呐!
辫子的去与留,
都是一种意志。
街头强行剪辫的一幕
本博写作借用了儒雅的历史达人的《清朝过后满人纷纷剪掉辫子,为什么汉人却抗拒不剪》部分文图
图源水印