​以清为历史背景的影视中，

光着膀子的健美男人，

把黑亮的长辫往后一甩，

多么潇洒​！

又或者将辫子在脖子上盘几圈，

嘴角咬住辫稍，

那叫一个帅气​！

还有将辫子当鞭子用的，

那叫一个神气​！

不过，本博本篇

并不是赞美那辫子，

本博要写一写

有关辫子意识深处的悲叹！

编清朝的辫子是有讲究的！！！

千万不要认为是编女人辫子那么简单！！！

……

鼠尾辫———蛇尾辫———牛尾辫

众所周知，清军入关时，

曾强迫民众“剃发留辫”。

这招真狠​！

朝最重要的地方下刀，

这是赤裸裸的精神阉割啊！

剃了受之父母的发，

留下充满屈辱的辫，

等同给入侵者交了

投名状​！

不甘为奴的遗民

唯有守住孤岛城池，

​方可避免人生的屈辱。

血性者宁肯战死，

也不愿投降，

攻防之战何其惨烈​！

一旦城破，

便是屠城​！

所幸保住性命者，

又必在

“留头不留发，留发不留头”之间

做出痛苦的抉择​。

清朝统治者清晰而坚定地将

有没有辫子，

作为衡量汉人是否归降、

是否接受清廷统治的重要标志。

按常理，这种屈辱性标志物，

在清廷灭亡之际，

在民国政府宣布“剪辫令”之后，

自会马上被民众抛弃。

但事实并不是这样的。

大多数民众不愿意剪辫子。

剃头匠正在剃头

有时候历史非常有意思，

当初宁愿砍头也不愿意剃发，

可是在清朝灭亡后

很多人不愿意割掉辫子。

为此，

中华民国临时大总统孙中山

颁布了措辞严厉的“剪辫令”：

“满虏窃国，易吾冠裳，

强行编发之制，悉从腥膻之俗。

……

今者清廷已覆，民国成功，

凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之民。

……

凡未去辫者，于令到之日限二十日，

一律剪除净尽，有不尊者以违法论。”

孙中山们也​非常清楚：

不去除为奴标志物的辫子，

便永远是精神的奴隶​。

唯有剪除孽根，

方可​为新国之民。

然而当时很多人

并没有立即剪掉辫子，

甚至连当时走在全国前面的上海

也有很多人没有剪掉辫子，

“沪上光复已两月有余，辫子仍未除净，

而各界同胞尚有心怀犹豫，踌躇不剪者，

是满贼之丑俗犹存，民国之声威有损。”

睡觉的时候 他们的辫子是这样放的

据说当时剪掉辫子的人，

一边在吃饭一边还哭泣。

临走时还要把剪掉的辫子带回去，

这样做的是为了死

后让亲人入殓时把辫子放在棺材里，

这样叫做“整尸首”。

有的为了躲避剪辫，

还躲到山沟沟的地方去。

晚清时期清朝人会留又长又粗的麻花辫子

由此可见

清廷的精神统治

相当成功​！

为何汉人忘了祖先的屈辱呢​？

因为统治者牢牢把握着话语权

不利于统治的一切，

都在剪除之列，

包括“乱翻书的清风”​！

表现出反抗意识的，

要么颅滚菜市口，

要么庾死铁窗内​。

而顺从统治的，

可以为官，

可以为绅​，

利禄功名，

传之后世​。

像育种一样，

一代接一代，

屈辱感越来越轻，

​顺从感越来越强。

以作大清子民作为骄傲，

以捍卫大清江山为己任​。

是故，推翻满清王朝的革命

不可能从内部发生​。

于是，有了同盟会，

从北美从东瀛从南洋……

武昌首义，枪响辛亥​。

​辛亥革命爆发后，

满人比汉人

更积极剪掉自己的辫子。

身处民国敌对面的他们

急于洗白自己的身份，

努力表现自己的认同​。

辛亥年，

满人以财富和性命

被迫替先祖还罪孽的事

屡见不鲜​。

连夜剪掉辫子吧，

留辫不留头，

革命不是请客吃饭​！

满清的辫子，

在汉人的头上

晃荡了三百余年​。

然后，被辛亥​的火

一把烧了个 精光​。

但是，近三十年来，

这条黑色的麻花，

又在银屏上晃来晃去。

精神的辫子，

要除去，

很难呐​！

辫子的去与留，

都是一种意志。

街头强行剪辫的一幕

本博写作借用了儒雅的历史达人的《清朝过后满人纷纷剪掉辫子，为什么汉人却抗拒不剪》部分文图

图源水印