【賢禮原創】

【提要】

如厕的物理问题、要害器官受伤问题、

李斯的联想、龙应台的困惑、黄永玉的回忆、贾平凹的妙喻、濮存昕的悲哀

一般地说，方便之所是厕所。

提起厕所真令老汉我感慨万千！浮想联翩！

孩提时代用过的厕所，现在真不堪回首！

当时城里的厕所大多很小，且与民居为邻。

进得厕所的门（其实很多厕所竟无门扉！），

内中情景一览无余：

沿墙是长长的槽——小便池，

小便者面墙而立，小男孩常在此比试谁的尿射得更高，

高中优秀的男生借机讨论初速度、抛射角与射程以及射高的关系。

墙上的尿垢高可齐腰，其颜色自下而上，

由白而蓝而黄，渐次过渡。

小便池的对面是一排平行的槽，

解大便者跨蹲于槽上，

拉下的东西的初速度可以忽略，

作的是物理学所说的自由落体运动，

其落至坑底的速度，取决于高度。

如在春夏，一颗“弹”扔下去，必“炸”得群蝇乱飞。

象西南有些地区的一些木结构的厕所做得很高，

上厕所要更上一层楼，在这样的厕所大便，更是掷地有声。

有的地区的厕所就建在鱼塘之上，大便直接入水做鱼的饲料。

如如此之厕，可谓临渊羡鱼，

又得以观赏自己的东西入水时溅起的水花，何其乐也！

老汉我高中毕业正逢文革，下放到农村。

当地有一个极大的湖，当地人过着半农半渔的生活。

捕鱼的时候，人在湖中，要排要泄只能这样：

把整个的臀部伸出船尾以外（以保证尿也拉在水中），

拉完了，就用一只手掬些湖水当即洗了，

的确卫生，其排泄物正是鱼的好饲料。

这是一种很环保的排泄方式

（如果大便中有能使人和鱼感染的寄生虫、病菌、病毒自另当别论），

千百年来人们都是这样过来的。

当地流传着一个信不信由你的故事：

春夏之交，从卵中孵出的小乌鳢（当地渔民对乌鱼的称谓，广东人称为生鱼）

都长得比蝌蚪还大了，密密麻麻地簇拥在母乌鳢的前后，如同小鸡与母鸡。

象许多雌性动物一样，这时的母乌鳢的有极强的护幼意识。

在感到危险的时候，乌鳢会张开嘴，让幼鱼躲进嘴里，然后逃之夭夭。

幼乌鳢的这种行为被人们误会成有孝心，

以为在母鱼饥饿的时候，小鱼甘愿用自己的身体饲喂母亲。

在鱼群遇到突然攻击的时候，母乌鳢为保护幼鱼会奋不顾身。

话说那位渔民走向船尾，转身、解裤、坐定，

腹肌收缩、括约肌放松、那大的，就出来了，

谁知船尾下的水面上一条母乌鳢正带着一群子女在此觅食嬉戏。

从肛门投出的炸弹正好砸在乌鳢群中，

母乌鳢以为受到攻击，向上一跃，张口咬定。

“哎哟”一声，这位渔民扑倒舱中，连带着一条大乌鳢。

当地渔民给这故事起的名字很接地气：鸡吧钓乌鳢。

还有另一个因上厕所而关键部位受伤的例子：

在城市开始使用石油液化气后，人们在用完气后总要倒出瓶底的残液，

以减轻下次灌装时的毛重。

按规定，这件事应由灌装部门统一处理的，但是人们更相信自己。

那么残液倒在什么地方呢？厕所成为首选。

残液其实可燃，且燃点不高。

这样就有了下面的故事：一人（我的一个街坊）入得厕所，

上坑、转体、分腿、解带、褪裤、下蹲，

拿出香烟叼在嘴上，拿出火柴，点火，扔火柴，

余烬惹着了残液，由于部分残液已经汽化，

其火势十分猛烈，可怜这位如厕者的屁股！

可怜这位如厕者趴着睡了半个月，

在这半个月里他只好以伏卧着如厕，

以这种姿势如厕当然是比较罕见的。

著名画家黄永玉在《比我还老的老头子》一书中

回忆他的一个朋友解放前在香港的住所。

“隔壁是间露天汽车修理站，墙根埋了口50加仑铁汽油桶与地平齐，

以供……大小二便之用。

夏天就淋了些汽油在浮面，防止苍蝇蚊虫滋生。

木刻家荒烟因为上厕所抽烟不小心，

把烟头扔进了淋了汽油的厕桶内烧了屁股，在医院住了好些日子。”

以上三个算特例。而下面的情形则比较常见：

有的便秘者，为了将大便迫出，拼命收缩腹肌，

导致脑溢血，不幸倒在厕所。

也有人因为下蹲过久突然站起使血液大量下行，

造成大脑暂时失血而晕倒在厕所。

上厕所出人命，古籍有记载：“晋侯如厕，陷而卒。”见《左传·成公十年》。

相传战国时期的李斯,因大便落坑响声很大，

把坑中的以粪为食的老鼠吓得四处逃窜。

李斯眼见这些委琐黑瘦的粪鼠联想起粮仓中以粮为食的仓鼠，

个个肥硕，毛皮闪着油光，趾高气扬的样子，感慨万千，

觉得自己目前的处境就象粪坑的老鼠无“借籍”，

而粮仓中的老鼠都是有“借籍”的。

于是苦心经营，终于“借籍”秦始皇，做了大官。(《史记·李斯传》)。

一般的厕所都是平房，且贮粪池的深度有限，

有限的深度方便掏粪，但对蹲坑者却不利：

粪便直接入坑，难免溅起粪水，玷污屁股。

更有恶作剧的小孩故意将石头扔进粪坑，

春节前后也有将燃着的鞭炮扔进粪坑逗乐的。

不过，好一点的厕所的大便坑内建有斜面，大便可以以滑滑梯的方式入坑。

不少厕所的槽与槽之间并无间隔，

当然好一点的厕所还是建有矮矮的墙将坑与坑分隔开来。

蹲过这样的厕所的人都知道，蹲的时候脸应朝外。

但是也有例外，

著名台湾作家龙应台在大陆第一次上这样的厕所，

为了脸的朝向犹豫了好一阵子，

多方比较终于选择了脸朝里臀朝外的蹲法，

这大约是向鸵鸟学习的结果。

比她后进来的新加坡作家也不约而同地朝里蹲下来。

见后进者的方向与她们有一百八十度的不同，大为诧异。

事后问一位朋友为什么要脸朝外，

他露出听天方夜谭不可思议的表情说，

“那当然脸朝外啦！否则岂不是把光光的后面给别人看吗？”

那位新加坡作家反驳说

“没道理呀！依照这个逻辑，那么脸朝外，

岂不是把光光的前面给人看了吗？”

引起了作家们乱哄哄的一阵。

凡事喜欢刨根问底的龙应台却在不断地思考这个文化现象，

企图找到一个文化的合理解释。

直到看了贾平凹写的《西安这座城》里的

“去公共厕所蹲坑，你也会听到最及时的关于联合国的一次会议的内容……”

一段文字后才恍然大悟：

原来公共厕所在中国是个公共的空间，

公共厕所是相属某一个社区的设施，

它不可避免地就担负起交流的任务。

都是街坊邻居，在厕所里碰面能不聊几句吗？

因为要聊天，所以如厕的人理所当然地脸朝外了。

在上述的故事中，上海作家的戆大式的理所当然固然可笑，

龙应台的学究式的追根寻底固然可敬。

不过真实的情形应当是：厕所实在太脏，空气很差，面朝外可能会好些。

更何况，有些人喜欢在大便槽小便，

又不让尿柱入槽，而是直射对面的墙，

因此大便槽的墙上往往是尿迹斑斑，

谁愿意近距离面对呢？

龙应台没见过这样的厕所就大发文化的宏论，也是可笑。

上这种公厕的确令人尴尬。

著名演员濮存昕在接受记者采访时，

谈及拍广告，濮存昕显得很无奈：

“很多人觉得我是个文化人，不应凭此赚钱。

可是追求生活富裕并不是过错。”

他的声音掠过一丝辛酸：

“去年我还同16岁的女儿住一间房，

还要上公共厕所，我厌倦了上公共厕所！”

其实茅房问题并非中国独有，

世界上还有40%的人口缺少合理的卫生设施，

因厕所不卫生导致的传染病每年夺走200万人的生命，

其中大部分是5岁以下儿童。

在印度，10亿人口中有7亿人由于家里没有厕所而跑到外面去“方便”。

（摘自人民网特稿：第一届世界厕所高峰会议侧记）