文自网有改写  图本博摄彼岸

疫情之前我曾赴台北旅游，

专程去了台北的知名景点、

也是台北最大的寺院-龙山寺。

不仅是龙山寺，东岸的寺庙，我没遇到收费的

龙山寺，地处台北市闹区，

平时就是人头攒动、摩肩接踵。

既有当地的善男信女，

也有远道慕名而来的游人过客。

其中不乏来自日本、韩国等地的旅游团队。

像龙山寺这样地处闹市的寺庙，香火很旺。以前，我很鄙视信佛信耶稣的。

现在，我似乎明白了，信教的害怕神灵、追求来生，可能更有底线。

类似对养老托幼看护等从业者的诟病，信仰可能化解之。

旅游手册上说：

寺庙进出自由，

不收任何费用。

走到进口处，

见右侧独辟一屋，

出售包装食品及香火。

初时，按国人见识，

我想这海峡两岸真正的同祖同宗、一脉相承，

就连寺庙圈钱的套路也是大同小异、如出一辙：

说是不收门票，实则必须留下香火钱，而且肯定数目不菲。

就在我犹豫之时，看见不少游人鱼贯而入并不理会，

我这才松了一口气，原来果然是免费的。心中不免一惊。

但我还是满腹狐疑，为何门口还要有一个窗口卖香火和食品?

再认真打量，见窗口玻璃上贴一纸条，上写：

每客一柱香免费。为减少空气污染，请少燃香火。

原来，寺庙为每位香客提供一柱免费香火，超过一柱则需付钱。

惊叹之于，不得不肃然起敬:合情合理、人性满满。

即便是像金门、澎湖、小琉球远离本岛的小岛上，大小寺庙也是不少，均无收费一说。

许多寺庙存在了许多年，从孩提到白发苍苍，从离家谋生到告老还乡，庙还在那里。

进得院内，满是各种叫不上名字的佛像、神龛，千姿百态、表情各异。

我们这一代根本就不信这一套，称之为“四旧”没兴趣深究

只顾走马观花、匆匆而过地看个热闹。

转了一圈回到大门口，但见人来人往的院心摆着两个大条案，

每个条案有十来米长，其上摆满各种包装食品。

有面包点心、糖果零食、水果蔬菜，甚至大桶食用油。

条案上还立有一显著木牌，上写“需者自取”。

我不解其意，便远远驻足观望。

但见，不时有香客把手中的东西置放在条案上：

也有个别游人，精挑桌上的物品放在自家口袋后匆匆离去。

片刻，我忽然领悟，

这其实是一种自愿的慈善方式:

香客可在入口处购买包装食品，

进院后放置在条案上，任何人都可取用:

或当时裹腹、或装包拿走。

入夜关门，寺庙或可将剩余食物收起。

日复一日、年复一年经年累月、长此往。

这一善举该是帮助了多少食不果腹、饥肠辘辘之人!

大慈大悲、普度众生、善莫大焉。

各种古庙，传承文化道德

看看上海静安寺，武警巡逻、

门票两百，更有其它聚宝方式相伴。

台北龙山寺对比上海静安寺，

同是佛家寺院、祈福圣地，差别如此之大。

我等凡夫俗子孔圣后人，

实不知孰真孰伪、何去何从。

龙山与静安的差异何在，

不用赘言。

差异何来？

看官自己知道。

只是，

去这样的寺庙祈福，

能悟道：

用什么手段

祈得什么福？

去这样的寺庙求缘，

能思忖：

怎样才能得到

所求的姻缘？

静安寺千年漫长岁月

它始终安静如一，

等待发财致富，

等待姻缘聚合。

图源：网络

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