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我们的语言呈现出千姿百态的状态，但是国语只有一个

我们经常听到一句话，其实粤语才是古代的普通话，所以广东人穿越到古代，语言能够无障碍沟通，所以难怪项少龙才能穿越回去，人家会说粤语。这句话对吗？古代的官话真的和粤语相似吗？

从雅言到正音

我们都知道，秦始皇统一天下，统一了文字，从此之后，七国文字都变成了统一的小篆，为中国文化的发展扫清了很大的障碍。

但是，人为地统一文字可以，统一语言，难度就大了，尤其是方言，俗话说，三里不同调，十里不同音，特别是山高险阻的南方，一个村就一个方言，怎么办？

好在，比起文字，语言的统一更早，早在春秋时代，孔夫子周游列国，那个时候，弟子三千，来自全国不同各地，语言不通，如何讲学？那个时候就有雅言了。

那么，那个时候的雅言，也就是普通话，是什么地方的话呢？

是洛阳话，也叫作“古河洛语”。

为什么普天之下莫非王土，偏偏以洛阳话作为普通话呢？这是因为东周的首都就在洛阳，所以虽然周朝春秋战国纷乱不已，但是周天子是名义上的天子，所以就以洛阳话作为普通话。

当然了，这个洛阳话，并不是今天的河南方言洛阳话，差异很大。

这种语言，究竟是什么样子的呢？

要是能有一个视频，给大家听一下就好了。

遗憾的是，周秦汉的雅言，今天已经不复存在，也并不知道究竟是什么样子的，晚年写博客，意外走红的语言学家郑张尚芳说，以《国风·周南·关雎》为例，若以古音诵读，大概是这样的：“关（groon）关（groon）雎（ca）鸠（gu），在 （ze`）河（gaal）之（dye）洲（dyu）。窈（iiu`）窕（lêêu`）淑（hlyeug）女（na`），君（gun）子（zle`）好（huu`）逑（gu）。

这种语言，失传了。

这种河洛话并不是今天的洛阳话，没有一种方言是和它相似的。

而且，这种语言，并不像粤语，懂粤语的人可以读下《关雎》，并不是这样的音。

雅言从东周一直使用到西晋时期，使用了上千年，都是古河洛语，所以汉末三国时期，诸葛亮舌战群儒，用的就是这个雅言，不存在用方言故意让别人听不懂。

后来西晋末年，天下大乱，永嘉之乱后来五胡十六国时期，缺少一种普遍的用语，当时的人们还使用河洛话，但是鲜卑人把河洛话改的面目全非。

而在南方，六朝相对比较稳定，东吴-东晋-宋-齐-梁-陈，先后300年，南方一直是南朝统治，此时形成了一种全新的语言，就是南方的普通话，也就是金陵雅音。

所谓的金陵雅音，就是西晋南渡的士族，说的古河洛话，和南京土著人，说的古代吴越语言融合的产物。

这种语言，比起远古的古河洛话，发生了巨大的变化。

后来北魏发生了孝文帝改革，也使用了汉语，但是说的话奇形怪状，所以出使北朝的南朝人经常嘲笑北朝的口音。

等到隋文帝一统天下之后，发现天下已经没有一种通用的普通话了，根据《隋书》记载：“古今声调既自有别，诸家取舍亦复不同。吴楚则时伤轻浅，燕赵则多涉重浊，秦陇则去声为入，梁益则平声似去……”

所以隋文帝迫切需要统一语言，推广普通话，不然所有的大臣们都是鸡同鸭讲，互相听不懂。

根据历史记载，隋朝编《切韵》一书。该书以洛阳雅音和金陵雅音为基础正音，国语又称“正音”、“雅音”。隋朝能够编写此书，也是因为魏晋南北朝时期，印度僧人来华，使用拼音拼写汉语，发明了反切法，才使得这一切成功。

讽刺的是，写作《切韵》这本书，中国历史上第一步音韵著作的，其实是一个鲜卑人，叫做陆法言。

于右任手书的陆法言《切韵序》

可见，那个时候，鲜卑人已经几乎完全汉化。

但是，这里有一个疑问，所谓的“洛阳雅音”，其实已经是鲜卑人改造后的汉语，其实隋朝采用的雅音主要根据的是金陵雅音，只是因为面子上过不去，才说也根据洛阳雅音。

金陵雅音就是上古河洛话和吴越话的融合，这就是隋唐时期的普通话，也就是大名鼎鼎的“中古汉语”。

这种语言使用了几百年，尤其是唐诗，大多是以这个语言来制作的。

那么，这种语言听起来是什么感觉呢？

这里找到一个视频，我上传给大家听听看。

这里是中古汉语朗诵的《春江花月夜》。

大家如果打开视频听过，就会惊呼：

我听过这种语言，这种语言今天还存在！

没错，大家听第一句，和今年大湾区中秋晚会上，众人朗诵中秋诗歌时，舒淇说的闽南语是不是很像。

没错，中古汉语，今天依然存在，就是闽南话。

所以，唐季礼导演其实说错了，隋唐时期人说的话，最像的是闽南话。

为什么中国这么大，只有闽南话传承了中古汉语呢？

这就是因为福建历史上发生过两次中原的移民，一次是中唐时期的陈元光，带领中原人来到泉州和漳州，所以陈元光又被称为“开漳圣王”。

第二次是唐末天下大乱，王审知带领大量中原人入主福建，建立了“闽国”，史称八姓入闽，其中的陈姓、林姓、黄姓、郑姓等，今天在福建都是大姓，有“陈林半边天，黄郑遍地流”的说法。

这两次移民，都是中原人大量移民福建的时期，巧合的是，不管是陈元光还是王审知，都是河南信阳固始县的人，所以固始县又被称为“唐人故里、闽台祖地”。

有人说了，固始县也是客家人的祖地，两者有何关系呢？福建的闽南人和客家人可以这么分，唐朝迁居福建的就是闽南人，宋朝迁居福建的就是客家人，毕竟先来后到，后来的是客。

而福建多山，除了海洋外，很少和内陆交通，所以这种语言，历经千年，保留了下来。

今天闽南语还有个说法叫就叫做“河洛话”，就是中古汉语。

因此，本文的标题，其实是留了一个悬念，现在证明是错误的，中古汉语，不像粤语，其实像闽南语。比如这首歌，大家可以感受下。身骑白马这几句就是闽南语，也就是隋唐时期的官话，果然有一番当年的韵味。

其实，闽南语是河洛话，这本身也不稀奇，我们之前说过，隋唐普通话，其实是以金陵雅音作为基础的。

那个时候的金陵雅音，是中原话跟吴越土著语言的融合，而吴越土著，说的是古代百越语，很多词语，比如“姑苏”、“无锡”、“余杭”、“会稽”、“勾吴”，其实都是古代的百越语的翻译，今天语言学研究表明，古代百越语和今天的汉藏语系壮侗语族很相似。

而我们知道，福建古代也是百越之地，也说百越语，正因为金陵雅音跟百越语也很像，所以闽南人自然继承了这种语言，还同化了百越人的语言。

也就是说，中原话+吴越的百越语-金陵雅音-隋唐官话河洛话-闽南话，同化了闽越的百越语。

也就是说，不算是金陵雅音还是闽南话，其实都同化了一部分百越人的语言，中国自从中古开始，就不断融合百越人的语言。而闽北话和闽东话，则是和百越语言更深层次融合的结果，共同构成了闽语系统。

百越人的语言属于汉藏语系壮侗语族很相似，甚至有人说，应该叫做壮侗语系，或者侗台语系，或者澳泰语系，不管什么名字，都差不多。

泰语就是这个语族的，也就是说，从中古汉语开始，汉语官话不断融合着百越人的语言，我们可以感受下泰语的感觉。

兜兜转转，一切又回到了原点，历史就是这么奇妙。

从中州音到明代南京官话

唐朝继承隋朝的制度，隋唐国语就是这个正音。

后来晚唐崩溃，又历经了五代十国，到了北宋建立的时候，官话发生了改变。

北宋定都开封，所以说的是开封话，以开封音为正音，称“宋音”或“中州音”，也叫作晚期中古汉语。

那么，开封和洛阳就靠在一起，为什么官话从隋唐的河洛话变成了北宋的开封话呢，历史学家说，可能和隋唐时期鲜卑人、沙陀人等民族说正音，将这些正音逐渐改变而形成的。

我们知道，鲜卑人说的是阿尔泰语系蒙古语族的语言，沙陀人说的是阿尔泰语系突厥语族的语言，所以中国官话，一直是被阿尔泰语系民族影响而改变的，这是第一次改变。

阿尔泰语系，一说日韩语也属于阿尔泰语系，一说是独立的语系

但是注意，这个开封话也不是今天的河南话，是什么话呢？

我也找到了一个北宋官话朗诵苏轼《水调歌头》的视频，大家点开来看看，看看像今天的什么语言。

大家仔细听下，是不是和隋唐官话，也就是闽南语已经不太一样了，但是更加地接近今天的普通话了。

这种语言像今天的什么语言呢？

没错，就是今天的客家话。

客家人就是北宋末年南渡南下的，虽然一些史学家说更早的时候发生在永嘉之乱和黄巢起义时期，但是真正南下到闽粤赣的时期是北宋，所以客家话就保留了很多北宋官话的成分。

我们听下客家话的歌曲，感受下。

也就是说，闽南人和客家人其实都来自于中原。

一个说着隋唐的洛阳话，一个说着北宋的开封话。

又分别继承了这两种官话，分别南下到闽粤，但是先来后到，前者就是闽南人，后者就是客家人。

今天，这两类人构成了台湾汉人的主体，所以，不管台湾怎么去中国化，他们都各自说着隋唐和北宋的官话，传承着中国文化，说中国传统文化在台湾，从方言的角度看，确实如此。

而宋朝灭亡之后，元朝时期经历了民族大融合，蒙古人说着开封话，也就是宋朝官话，也就是客家话的祖先。

可是，蒙古人本身是说阿尔泰语系蒙古语族语言的，这种语系和汉语完全不同，渐渐地，把宋代正音越带越偏，形成了新的语言。

中国官话，一直是被阿尔泰语系民族影响而改变的，这是第二次改变。

到了明朝建立的时候，中国山河破碎、南北分裂已经200年了，而且蒙古人还影响了汉语100年，朱元璋为了聚拢民心，开始了大规模的改革。

首先，要求中原所有的民族，所有的姓氏都必须改成汉姓，这个改革造成了今天大量复姓的丢失，只有江西湖南的欧阳姓，没有改成欧姓（也有很多人改成了欧姓），因为欧阳也是汉族姓氏，所以今天只有欧阳姓得到了大量的保留，成为人口最大的复姓。

正因为朱元璋的此项命令，导致司马、慕容、宇文、夏侯等古代常见的复姓都改成了马、穆、宇、夏等单姓。

同时，朱元璋还进行大量的移民，包括将山西人口大量迁至河南、河北等地，调湖广人口填四川等，将江南吴地的人民迁徙到江淮和云南，史称大槐树移民、湖广填四川、洪武赶散这三大移民活动。

通过移民，填补了战乱缺失的人口，但是也导致大家语言不通，无法交流。

这种情况下，朱元璋开始颁布普通话标准，朱元璋诏修《洪武正韵》，以南京一带方言为基准，将之作为官话。

这就是明代的南京官话。

明成祖朱棣迁都北京后，仍以南京话为正朔，所以明朝虽然后期定都在北京，但是整个明代，普通话一直都是明代南京官话。

明代南京官话是什么样子呢？

就是今天的南京话吗？非也！

一个叫做刘金鑫的人，根据明代韵书和外国传教士的记载，复原的明代南京官话，也就是明朝时期的国语，大家来听听看。

大家听下，是不是和今天的南京话不同。

事实上，今天的南京话就是淮安话，因为太平天国起义造成了南京和杭州这两地人口锐减，所以清朝把淮安人移民到南京，把绍兴人移民到杭州，所以杭州有句话叫做“杭州萝卜绍兴根”。

今天的南京话，属于江淮官话，其实就是淮安话，是淮安人移民带来的。

而这个明代南京官话和南京话并不同。

晚明来到中国的意大利传教士利玛窦就说，中国幅员辽阔，方言众多，但是只要学会了国语，在任何地方，妇孺都能听懂。这个国语，就是明代南京官话。

这种语言大家听下，越来越靠近今天的普通话了，但是大家有没有觉得，虽然不是那么相似，但是腔调很像客家话。

这是因为客家话遗传了宋代官话，而明代南京官话就是蒙古人说的宋代官话改良而成，所以有点相似。

有人指出，这个南京话和今天湖北的孝感话有点类似。

但是不管怎样说，明代南京官话越来越像今天的官话了。

我们看中国方言区，发现官话区域很大，几乎占了中国面积的六成以上。

其实，所有的官话，爸爸都是明代南京官话！

也就是说，这些官话，其实都形成了明朝，明朝300年的时间，推行明代南京官话，这种官话和当地语言融合，就形成了各种官话系统。

官话又可以细分为八个类型，即：东北官话、胶辽官话、北京官话、冀鲁官话、中原官话、江淮官话、兰银官话、西南官话。

当然了，这些官话的陆续形成比较漫长，有的明朝就形成了，有的则在清朝进一步演变，进而形成。

这几种官话中，东北官话、北京官话、冀鲁官话，都是在清朝不断形成的，也就是普通话的基础。

和这几种语言最为接近的是中原官话，除了在河南、皖北、陕西、甘肃等地使用外，在新疆也广泛使用。

再远一点的是兰银官话，比如中原官话，语言更难理解一点。祖先也是明代南京官话，在西北长期的使用中，发生了变异导致。

再远一点，难以理解的是胶辽官话，也叫作胶东话，后来因为闯关东，胶东人大量来到了辽东，所以辽东也说这种。

再难以理解的是江淮官话，其实今天的南京话就属于江淮官话，江淮官话因为和吴语接触，所以受到了吴语的影响，是官话中距离北方语言较远的一支。

距离最远，但也是今天生命力最为旺盛，使用人数最多的是西南官话。

随着江西填湖广，湖广填四川，大量的移民被强制使用明代南京官话，结果在巴蜀一地流传的古巴蜀语最终消亡，但是神奇的声调流传了下来，融合进了官话，就形成了今天的西南官话。

同时，云南也是重要的一环，随着明朝统一云南，大量江淮的移民被移民到了云南，但是他们说着都是明代的官话，所以对于这一地方言的形成也有着重要的意义。

除了官话之外，汉语最终形成了八大方言区。

下面根据距离官话远近来说明。

距离最近的是晋语。

晋语是山西和内蒙等地使用的语言，随着走西口，大量山西人来到内蒙古，带来了这种方言，因为山西多山，明朝的官话并没有进入到这里。

所以，大家会有一种奇怪的感觉，那就是觉得山西话与客家话有点像！

不止一个山西人说过，听客家话好像有点似曾相识的感觉。尤其是山西长治话，有些语调和闽粤的客家话居然很相似，难道是因为客家人来自山西？

其实很简单，山西话和客家话并没有关系，客家人来自河南，也不是山西。

只是因为客家话遗传自宋代官话，而山西话也继承自宋代官话，两者是一个爸爸。后来明代南京官话并没有对山西话产生影响，所以山西话就这么保留了下来。

但是山西话也受到中原官话，尤其是陕西话的很大影响，所以说距离官话还是最接近。

其次是湘语，湘语是今天快要消亡的方言。

原因很简单，西南官话太强势了，本来湖南省都说湘语，但是后来常德等湘北地区都说了西南官话，所以这里说话和湖北四川的人很像，湘语面临被西南官话同化的危机。

其次是赣语，也就是江西话。

距离官话的远近，接下来就是客家话和粤语，有人说，粤语和官话一点都不像，怎么就到了粤语呢，这是因为其他的语言，亲缘更远。

前文说过，隋唐官话的继承者是闽南话，北宋官话的继承者是客家话，明代南京官话的继承者是孝感话。没有一个古代语言像粤语。

那么，粤语究竟从何而来呢？

历史学家有两种截然不同的说法，第一种说，粤语来自更早的秦汉时代，秦始皇征服百越，带来了那个时候中原人的语言，和百越人的语言融合，就形成了粤语。

第二种说，粤语形成最晚，也是形成于明朝，继承了唐宋官话的一些用法，但是和百越语言发生了融合，形成了一种混血语言，就是粤语，所以并不像唐宋官话。

不管怎么说，粤语保留了古代汉语的用法，这是不争的事实。

今天，因为香港曾经是世界华人文化中心的地位，所以粤语歌曲有着不可取代的地位。

然而，粤语和普通话的差距并不像很多人想象的那么大。

比吴语小，吴语和徽语是江南一地，在百越语言基础上融合官话的一种语言，我们知道，金陵雅音是六朝的官话，也是隋唐官话，就是后来的闽南语。

但是后来隋唐时期，江南土著还是形成了一种自己的语言，官话逐渐上层化，底层人民还是说起了这种语言，逐渐形成了吴语。

今天吴语的代表是上海话，生命力也很强，距离普通话比粤语距离普通话还要大。

早年的吴语代表自然是昆曲，也就是苏州话，《金陵十三钗》中的《秦淮景》改编自《无锡景》，也是用吴语唱的。

距离普通话最远的语言就是闽语系，闽语是隋唐官话，距离今天时间也最久，所以关系最远，闽语和普通话是最不能相通的。

普通话为何是北京话？

好了，说了这么多，回到最后的话题了，那就是普通话。

我们今天能够畅通无阻地和全世界华人沟通，那是因为大家都说普通话，也叫作“国语”。

这个早在民国时期就开始推广了。

普通话就是明代南京话在北京发展而成的一种语言，是满族人说的官话变体。

前面说过，中国官话，一直是被阿尔泰语系民族影响而改变的，这是第三次改变。

满族人的清朝入主中原之后，清朝人也说起了明代官话，也就是明代南京官话（和今天南京话不是一回事）。

但是满族人很多发音有了自己的习惯，渐渐地就形成了另外一种方言，可以称之为北京官话。

此外，东北官话和冀鲁官话其实和北京官话差不多，随着闯关东，从河北带去东北，有了一些自己特定的词汇，本质上还是北京官话。

大家喜欢看清朝的电视剧，都会有一个疑问，清朝皇帝上朝，说什么语言？汉语还是满语？

这个有过记载，从康熙开始，就是说汉语的，但是也说满语，同时奏折有的时候也用满语写，康熙就精通满语，还经常给大臣的满文奏折批错。

不过康熙自己汉字也经常写错，比如以后，写成了“已后”。

到了雍正时期，雍正精通满文，但是更精通汉语，所以雍正一般是说汉语的。

而且说的就是北京官话。

所以说，为什么清穿流行，大家都要去找四爷呢，因为没有语言障碍啊，普通话谁不会说，你到了唐朝，见到了李世民，闽南话你会说吗？

到了乾隆时期，乾隆懂满文，但是更精通汉语，他基本上只说汉语，但是乾隆不简单，会说八种语言，接见西藏领袖的时候还说藏语，此外，蒙古语、维吾尔语都会说，但谈不上精通，只是政治需要。

而清朝到了后期，北京官话越来越取代了满语，等待慈禧，几乎不会说满语，喜欢听京剧，只会说汉语了。

但是，其实鲜为人知的是，今天的普通话是北京官话，但并不等于是北京话。

今天的普通话其实是承德话。

承德是今天河北北部的城市，说的语言属于北京官话的怀承片。

为什么普通话不是北京话，而是北京官话中的承德话呢？

这是因为承德是清朝入关后的八旗子弟主要圈占的土地，后来清朝在这里建立了承德避暑山庄。

这里主要住着八旗满族军人，跟社会上的人们接触比较少，这种军团口音最为纯正，所以今天的普通话就是以承德话最为标准。

为什么要有普通话推广运动呢？

这是因为雍正时期，雍正发现很多广东福建的大臣，说的话一句都听不懂，让他们说官话，也是听不懂，所以他就要在全国推广普通话，也就是北京官话。

但是成效不大，闽粤不太愿意学这种语言。

后来真正让全国人民萌发这种意识是清末的时期，因为山河破碎，尤其东南互保之后，全国人民认为，国家要团结，首先就要语言上团结，推广普通话很有作用。

虽然清朝被推翻了，但是北洋政府还是定都北京的，在这种情况下，北洋政府为了团结民心，也要推广国语。

1912年12月由蔡元培任总长的教育部成立读音统一会筹备处，由吴稚晖任主任，并制定读音统一会章程8条。就定下了推广北京官话作为普通话的决议。

后来人们觉得北京官话没有入声字，导致很多古诗没办法读，又推行了一个“老国音”。不过，“老国音”推行不到两年就废止了。

所以，推广国语，其实早在北洋政府刚刚成立之时就开始了。

一直有一个传闻，说粤语差点成为国语，一票之差落选，其实这是一个典型的谣传，这个故事的原型来自于美国，1794年，美国大量德裔人口，要求把德语定为美国国语，理由是美国的德国移民最多，但是大法官米伦伯格否定了，他本身也是德国人，他说，“德意志人越快变成美国人越好”。

其实根本原因是那个时候，德意志还没有统一，谈不上强大，而大英帝国却是世界最强大国家，为了强大，美国选择了英语，而不是德语作为国语。德国一直到1871年才统一，之前美国不会选择德语作为国语的。

其实，民国从来没有所谓国语的投票，从清朝到北洋政府，一直推行的国语就是北京官话。

虽然1927年南京国民政府成立，但是推行的国语依然是北京官话.

新中国建立后，以河北省承德市滦平县为普通话标准音的主要采集地，并确定现代标准汉语由国语改称普通话，作为国家通用语言写入宪法。随后，国务院发布了《关于推广普通话的指示》，普通话被向全国推广。

而台湾，依然也在使用着国语，蒋介石也在台湾强势推行国语，不过台湾国语有更多老北京话的遗留，比如说，“和”，在台湾读作“han”，就是一个例子。

而从中古汉语的河洛话（近似闽南语），到今天的普通话，其实是阿尔泰民族三次影响的结果。

第一次影响，鲜卑人和沙陀人把中古汉语的河洛话变成了晚期中古汉语的中州音（近似客家话）。

第二次影响，蒙古人把晚期中古汉语的中州音变成了明代南京官话（近似孝感话）。

第三次影响，满族人把明代南京官话变成了北京官话，其中的承德话就是今天的标准普通话。

三次影响，导致我们的语言呈现出千姿百态的状态，但是国语只有一个，不然这么大的国家如何沟通呢？