【賢禮原創】

老家的文化历史

如城下长江之水，源远流长

似庐山茂竹繁树，郁郁苍苍

东晋名士庾亮在这里留下了

庾亮楼和庾亮路；

三国名将周瑜筑楼藏娇

小乔巷里，当年氤氲着吴国娇娃的脂粉香；

吴国水军都督周瑜的办公地督府巷

如今了无英雄气（瑜体魁貌俊志远）

还被老百姓讹传为豆腐巷。

梅花庵在梅绽坡

梅绽坡被讹传为煤炭坡，

“满坡梅花绽放”与“煤炭堆成小山”相距何远？

也拜口口相传的“魅力”

马嘶岭讹传为瓦斯岭

“萧萧班马鸣”是何等的诗意？

瓦斯岭又是令人何其惊恐之地？

如果不是口口相传

而是字字相习

何以有许多讹传？

说来都是文盲太多

文字太少惹的祸！

“无毒不丈夫”？

实乃“量小非君子，无度不丈夫”也！

“无奸不商”？

实乃“无尖不商”也！

你去米铺买米

米商如果不将竹升堆得冒尖

他就别想在这码头混了！

讹传中，总往坏处想。

“狗屁不通”？

狗的肚子岂不要涨得滚圆？

实乃“狗皮不通”也！

—— 狗皮无汗腺

（所以靠舌头散热）

“王八蛋？”

实乃“忘八端”也！

当然也是骂人的话：

忘记了做人的八端：

“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。

看来文驺驺的词语容易讹传，

家乡的梅绽坡被误读为煤炭坡即是一例。

“嫁鸡随鸡嫁狗随狗？”

没有那么坏的媒婆那么狠心的父母、哥嫂吧？

“嫁乞随乞，嫁叟随叟”也！

“舍不得孩子，套不住狼”？

哪有这么狠心的父母，

以孩子作为诱媒去套狼？

实乃“舍不得鞋子，套不住狼”也！

要走到山里去套狼，很费鞋子哟！

（西南官话中，鞋与孩同音）

“三个臭皮匠，抵个诸葛亮”？

非皮匠，乃裨将也！

都是没有文化惹的祸！

改开之后

商业大潮席卷神州

有一种文化走向了歧路

出现了大量的借音“成语”：

步步为赢（步步为营）酒负胜名（久负盛名 ）天尝地酒（天长地久）有杯无患（有备无患 ）

鳖来无恙（别来无恙）一明惊人（一鸣惊人 ）钙世无双（盖世无双 ）默默无蚊（默默无闻）

喝喝有名（赫赫有名 ）鸡不可失（机不可失）有痔无恐（有峙无恐 ）投笔从融（投笔从戎）

盒情盒理（合情合理） 别具一革（别具一格）穿流不息（川流不息） 股往金来（古往今来）

首屈一纸（首屈一指） 无胃不治（无微不至） 饮以为荣（引以为荣） 别无锁求（别无所求）

食全食美（十全十美） 精益求金（精益求精） 洗出望外（喜出望外）一网情深（一往情深）

净如人意（尽如人意 ） 衣名惊人（一鸣惊人）随心所浴（随心所欲）有被无患（有备无患）

咳不容缓（刻不容缓） 百衣百顺（百依百顺） 痔在必得（志在必得） 百礼挑一（百里挑一）

……

都是金钱惹的祸？

再说一件以讹传讹的千古冤案

       

烽火戏诸侯说的是周幽王因为一个美丽的女子褒姒而灭亡的故事

因为这个传说出自伟大的史学家司马迁所著的《史记》

而《吕氏春秋》也记载了类似的说法

两篇巨著相互印证

后人岂有不信？

2012年清华大学有关专家

在一组战国竹简中

(考古界称为清华简)

发现了关于周幽王灭亡的古文字记载：

周幽王主动进攻原来的申后外家申国

申侯于是就联络戎族和周幽王开战

周幽王战败，西周因而灭亡。

此竹简上并无“烽火戏诸侯”之事的记载。

清华大学出土文献研究与保护中心教授刘国忠称：

史学界根据逻辑推理与常识分析

对“烽火戏诸侯”曾有过质疑，

认为《史记》中所载只是“小说家言”。

清华简的内容一定程度上支持这种质疑，

从而推翻《史记》的有关记载。

历史不可重来
但历史书应该重写！

（追真求实

也不仅是史学家的事情）

褒姒蒙冤的事件说明：

以讹传讹

也不完全是文盲多文字少惹的祸

（史学家司马迁与秦国丞相的门客们喝的墨汁不少吧？）

百家争鸣而非一儒独尊
那是非常非常重要！