红山考古负责人雷广臻：“黄帝并非中国人的祖先”

作者:慕容北瑶

中国人所说自己是

“龙的传人”，

而这个“龙”是谁呢？

是黄帝。

黄帝又是谁？

是公孙轩辕，

而“公孙”这个複姓是什么意思？

是蒙古语“Gangluusun Suyan” ，

翻译成汉语意思就是“旱龙之牙”。

也就是陆地之龙的龙牙，

故有土德之瑞，

因而称黄帝爲眞龙天子。

其后人被称为“龙的传人”。

而他的名字不是汉人的名字，

而是蒙古人的名字。

蒙古红山文化与黄帝部族的文化元素是相对应的，

只是我们大部分国人在感情上还是不太愿意去承认。

戎狄是匈奴的前身，

《吕氏春秋审为篇》:

“狄人、猃狁，今日匈奴。”

《晋书北狄传》:

“匈奴之类，总谓之北狄。

……

夏曰獯鬻（音[xūn yù]）;

殷曰鬼方;

周曰猃狁（音 [xiǎn yǔn]）;

汉曰匈奴”。

黄帝的部族名叫“轩辕”，

“轩辕”即“猃狁”，

两者是同一个族名的异写，

黄帝与匈奴本身就是同类。

轩辕黄帝就是5000年前的成吉思汗，

他的后代南下征服了中原。

《史记》中很多地方都清楚地记载

黄帝部族是入侵中原的游牧民族，

如《史记·五帝本纪》：

“（黄帝）邑于涿鹿之阿，

迁徙往来无常处，

以师兵为营韂。”

这是游牧民族居无常处，

迁徙为生的真实写照。

游牧民族首领轩辕黄帝是戎狄

（现在蒙古人、满洲人、突厥人的前身）南下的一个分支，

黄帝率兵由北方南下，

逐鹿中原，

黄帝部族与炎帝部族打败蚩尤，

是典型的游牧民族对南方的征服战。

黄帝部族南下入主中原，

但他们对于当地土著来说毕竟是少数，

黄帝是阿尔泰民族，

汉族并不是黄帝的后裔。

匈奴、 鲜卑、 柔然 、突厥 、契丹、 女真、 蒙古都是同一体系（阿尔泰），

东亚几千年来都是北方游牧民族不断征服南方农耕民族。

《夏本纪》曰

“商汤伐桀，桀走呜条”，

《括地谱》注“夏桀无道，汤放之呜条，三年而死，

其子獯粥，妻桀之众妾，避居北野”。

“妻桀之众妾”就是儿子娶继母，

是阿尔泰民族“妻其后母”的传统习俗，

这种习俗在后世的匈奴鲜卑北魏突厥唐辽金元清都屡见不鲜。

但在汉民族看来却是大逆不道的乱伦。

再看看已经沿用了几千年的黄帝旧历书，

《颛顼历》中的专有名词依例原封不动全部承袭下来。

《史记·历书》详细记载了《太初历》的纪年纪月方法，

一种以甲子编排，分配了闰年闰月的循环往复程序，

每一年都有古老的专有名称，

这些专有名称都是来自遥远的黄帝时代：　　

第一年　焉逢摄提格 　太初元年　　

第二年　端蒙单阏 　二年　　

第三年　游非执徐 　三年　　

第四年　疆梧大荒落　 四年　　

第一年　徒维敦祥　　 天汉元年　　

第二年　祝犁协洽　　 二年　　

第三年　商横涒滩　　 三年　　

第四年　昭阳作鄂　　 四年　　

……　　

这些在汉语中看起来莫名其妙的专有名称

就是黄帝和颛顼说的语言，

都是阿尔泰语，

用汉字音译，

“端蒙单阏”“疆梧单阏”“祝犁单阏”，

“单阏”就是“单于”，

匈奴最高首领的称呼。

《史记》中满篇都是这样的阿尔泰语的汉字音译，

再比如“舜母名握登”，

“握登”是蒙古语“皇后”的汉字音译。

黄帝部族说的是蒙古语，

这群人根本连汉语都不会说。

从黄帝及其后妃、子孙之名后来的部族名称看就是上古蒙古人

黄帝（前2697-前2599年）

少典之子，

本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，

居轩辕之丘

故号轩辕氏

（轩辕之丘，今河南新郑西北），

出生、创业和建都于有熊

故亦称有熊氏，

（有熊，今河南新郑），

因有土德之瑞，故号黄帝。

他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。

不止是黄帝，

很多汉语名称的语源都是来自蒙古语。

黄帝的父亲“少典”，蒙古语“Saudaun”，

翻译成汉语是“英明的”、“卓越的”。

名为祁昆“Qiigunr”，意思是“火石”。

（据《史记》的《五帝本纪》和《秦本纪》记载都涉及“少典”。）

黄帝的母亲“附宝”，

蒙古语“Khauba”，意思“琥珀”。

kh与f相互替代所致。

如果单纯的从文字记录的角度看，

黄帝母亲的名字“附宝”没有什么特殊意义，

而在蒙古语中是“琥珀”，意义就不同了，

就会显示出高贵典雅，属于宝石级的美人了。

黄帝有四妃十嫔。

正妃为“西陵氏”，蒙古语“Xiling gool aimag”，

汉语意思就是“水晶氏族”。

原居住在西陵峡附近。

西陵峡，就是蒙古语“Xiling habqil”，就是“水晶峡谷”。

嫘祖，蒙古语“loos”，就是“龙水”，

也就是现在的蒙古语“luu usu”，

就是“辽水”也就是“辽河”，原来“辽水”、“辽河”就是“龙水”之意。

可见是蒙古先民撤退到蒙古高原东南缘的辽宁之后,

以嫘祖的名字命名的部族，也就是辽国契丹人的部族，

契丹语其语言也属于蒙古语，

也就是上古蒙古人的一个分支，

也就是现在辽宁的最早的由来嫘祖的部族。

这也是辽国爲什么将其首都命名为“黄龙府”的由来了。

天：h“eng”+ 大（太）“t”ai=teng（本）大音“泰”。

旧“太”字皆作“大”。后“大”字皆放此。

——《春秋左传正义·卷二 隐元年》

天然=天“teng”+然“r”an=tengr（蒙古语“tengr”，“天”之意）

所谓的“天然之经”其实就是蒙古语“tengr in nom”，

汉语意思就是“天经”也就是“上天赐给的经文”之意。

因此黄帝号曰：“天然”。

就是蒙古语“tengr”，“天”之意，

也就是“上天的（儿子）”。

后世的夏朝人、胡人即匈奴，以及后世子孙蒙古人都以“天之骄子”自称。

黄帝的臣属：

炎帝、应龙、风伯、雨师、天女、仓颉。

“仓颉”蒙古语“sangjie”，

蒙古人现在还有用这个名字的。

风后、伶伦、力牧、常先、大鸿、神皇、女魃等。

《玉篇》黄帝臣相乗马。

马，武兽也，怒也。

说明黄帝的大臣相就是骑马的，

也说明是游牧民族。

黄帝的子孙：

共有二十五个儿子，

其中十四人被分封得姓。

这十四人共得到十二个姓，

它们是：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。

另外，青阳、苍林与姬同姓。

而少昊(己姓）、黄帝次子昌意即蒙古语“Sangyin”，

昌意之子之子“颛顼”，

而“颛顼”就是蒙古语：“Zhuanxiu”，

汉语意思是“入夏”，爲夏前之朝。

其孙“夏禹”，即文命，字高密，

就是蒙古语“gobi”，汉语意为“戈壁”。

建立了夏朝，爲了与其祖父颛顼帝的夏前朝，

而将夏朝命名为夏后，即夏后朝。

子孙史称夏后氏。

帝喾（长子之孙）、唐尧（长子玄孙）、虞舜（次子八代孙），

以及夏朝、商朝（子姓）、周朝的君主都是黄帝的子孙。

后来的五帝少昊、颛顼、尧、舜、禹以及夏禹、商族的祖先、周族的祖先等，

都是黄帝的后裔，

这些后裔都继承了姬姓，

他的后代周武王（姬发）建立了周朝；

在西周初年周武王（姬发）大封诸侯时，

其中姬姓国就有53个，

这些姬姓国的后代多数改以国名、封邑名以及祖父名、号为姓，

姬姓反而不多了。

加上唐代的时候为了避李隆基的讳，

把姬姓改为周姓。

这样一来，

虽然姬姓曾是很大的姓，

但今天却已经不多见了。

姬姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。

从黄帝战斗过居住过的地名记音看，

也属于蒙古语地名

黄帝时代是“龙战于野”的时代，

黄帝战蚩尤于涿鹿之野，

在今河北省北部桑干河流域，

黄帝族“迁徙往来无常处”，

黄帝率兵与炎帝作战的“熊、罴、貔、貅、貙、虎”，

一般认为是黄帝部族内以野兽为图腾的诸部族的名称，

故有黄帝“号曰有熊氏”、“黄帝为有熊”（《史记·五帝本纪》）等记载。

这些记载，都颇具北方游牧和狩猎民族色彩。

而且，黄帝居无定所，完全是一种游牧文化生活。

驯养各种动物甚至可以驱使动物进行战争，

这就从份体现了游牧民族的智慧。

那麽，“龙战于野”在何处呢？

就在“涿鹿之野”。

而蒙古语“龙”的读音就是“鹿”即蒙古语“luu” ，

涿鹿，是蒙古语“zholuu” ，

汉语意思就是“百龙”，也就是一百条龙。

如果从汉语去理解的话，

没有龙，只有鹿，何谓“龙战于野”？

只能叫“鹿战于野”了。 

 涿鹿县位于河北省西北部，隶属张家口市管辖，

位于长城以北，距首都北京70公里。

北有黄羊山屏蔽，南有桑干河环护，

土地肥沃，物产丰饶，山川秀丽，风光旖旎。

向前追溯5000年，

中华民族的始祖——轩辕黄帝，

就在今涿鹿一带开始了他的政治、军事、文化活动。

他先后“与炎帝战于坂泉之野”，

“与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤”，

又巡视各地，东至于海，西至于空桐，

南至于江，北逐荤粥，

从而保障了南北大地的安宁。

于是黄帝威信大震，

被各部落首领尊为天子，

并与之“合符釜山，而邑于涿鹿之阿”，

兴建了我国历史上第一座都城——黄帝城。

人类刚开始的民族的划分，

并不是十分清楚的。

自夏朝被商朝颠覆之后，

中国乃至东亚率先开始划分民族。

夏朝遗民从长江流域向西向北撤退成为胡人也就是匈奴，

开始称雄蒙古高原，最终成为今天的蒙古人，

而这一切的唯一的依据就是历史记录的语言与文字。

华夏文字中的很多读音还保持着夏语也就是上古蒙古语的读音，

黄帝一直到夏朝都是上古时代的蒙古人统治着中国。

中国历史就是以汉人的统治期间不断穿插着蒙古人的征服和统治，

尤其是蒙古帝国时代对于世界的统治，

包括元朝对于中国的统治，

都说明蒙古人绝非只是一个只有短暂的800年历史新兴民族，

而是有着四五千年历史的优秀民族。

2018-02-20 满族文化网